http://www.lequiochamploo.org/news/ チャンプルーな視点であなたが書く ja Copyright 2008 Sat, 24 May 2008 05:49:36 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2008/05/24/post_24.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2008/05/24/post_24.htm AYUMI Sat, 24 May 2008 05:49:36 +0900 ウミガメを愛する地元の人々の手だけではとても岩を片付けきれず、どうしようかと悩んでいたところ、それを知った嘉手納基地の空軍に所属する若者10人が、ぜひ岩を片付ける手伝いをしたいと名乗り出てくれたので、アースデイ（4月22日）に除去活動を開始しました。 前日の天気予報では曇りのち雨。しかし、やはり天気予報の当たらない沖縄。朝起きると晴れ。蒸し暑くなりそうな予感を感じながら、朝9時に集合。空軍ボランティアたちは既に集まっていて、手伝いに来た地元の人4人と一緒に除去活動を始めていました。 写真を見てもらえるとわかると思いますが、さすがは軍隊。リーダーの指示によって、全員が1列に並んで岩をリレー方式で次々を手渡していきま す。細腕の女の子もいましたが、見かけによらず彼女もとっても力持ち！そして筋肉隆々の男性たちは、気温が上がってきたので途中からトップレス（？）にな り、弱音を吐くどころか時々冗談など言いながらいかにも楽しそうに作業をすすめていました。 朝9時から午後3時頃まで、炎天下の下除去活動をしてくれた彼らに大きな拍手！！ 今年は産卵に来るウミガメが増えることを期待します。5月頃からやって来るそうです。見に来る方は、大きな音を立てず、そして明かりも消して下さい。産卵を始めたら写真を撮ってもOKですが、なるべくフラッシュは控えてください。 ちなみに、この海岸ではまだまだ岩を除去する必要があります。ボランティアをしたいという方、info@okinawaocean.orgまでぜひご連絡を！ 実は、このボランティア活動を知った友人（外国人）が、こんな苦言を私たちに言ったのでした。 「南部には、アメリカ人を連れて行かない方がいい。南部は戦争が一番激しかったところで、アメリカ人に対して強い恨みを持っている人たちがたくさんいる。彼らを尊重するなら、アメリカ人は絶対に連れて行くべきではない。」 気持ちはわかります。でも、アメリカ人の全員が悪い人たちではない。今回のボランティアたちも、沖縄の人と自然が大好きで、普段沖縄にお世話に なっているから、そのお礼として何かしたいという気持ちで参加してくれました。平和の架け橋になろうとしている彼らを、アメリカ人だからという理由で拒否 してしまっていいものか。 この間News23で韓国の大統領が言っていた言葉を思い出します。正確ではありませんが、このようなことを言っていました。「私達は過去を変えることはできないが、未来に向かって共に手を取り合って進むことはできます。これからは、そうした態度が必要なのです。」 ビーチクリーンって、単なる海浜清掃活動ではないんですよ。ビーチクリーンを通して、平和を考えることにもなるんです。 きやすけ: プロフィール 沖縄生まれ北海道育ちのウチナーンチュ。 各地を経て現在生まれ故郷の沖縄に戻る。 ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2008/04/29/_422_ocean_1.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2008/04/29/_422_ocean_1.htm Tue, 29 Apr 2008 22:06:59 +0900 なか：プロフィール 祖父が沖縄・宜野座村、祖母は大宜味、僕は埼玉、所沢生まれのウチナー３世、現在ブラジルに留学中。 名前が三文字なので、よく中国・台湾系？と間違えられる。外国語大学で中国語を勉強していましたが、そこでブラジル音楽にドップリはまり路線変更。中南米うちなーんちゅについて勉強することに。サンパウロに到着後、海外で活躍する客家(ハッカ)とウチナーンチュたちに深く感銘を受ける。ここ３年は浅草カーニバルにも打楽器隊の指揮者や弦楽器の奏者として出場。日本のサンバを応援します◎ ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/12/04/post_23.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/12/04/post_23.htm なか Tue, 04 Dec 2007 21:54:09 +0900 AYUMI：プロフィール 音楽と美味なものが好きな静岡出身26歳。 ブラジル在住もうすぐ三年。 訪沖歴は五回 うちなーんちゅのペット、もとい恋人と生活中。 沖縄もブラジルも人があったかくて大好き！ ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/09/16/post_22.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/09/16/post_22.htm AYUMI Sun, 16 Sep 2007 01:01:13 +0900 ブラジル　サンパウロ市にあるリベルダージ。”日本人街”と呼ばれていたこの区域は、近年ではコリアンやチャイニーズも加わり“東洋人街”に変貌・・・！ 客家の町・・・ 琉球王国という交易国家として栄えた沖縄の位置ーー日本地図と端っこですがこうやって見ると・・・ なか：プロフィール 祖父が沖縄・宜野座村、祖母は大宜味、僕は埼玉、所沢生まれのウチナー３世、現在ブラジルに留学中。 名前が三文字なので、よく中国・台湾系？と間違えられる。外国語大学で中国語を勉強していましたが、そこでブラジル音楽にドップリはまり路線変更。中南米うちなーんちゅについて勉強することに。サンパウロに到着後、海外で活躍する客家(ハッカ)とウチナーンチュたちに深く感銘を受ける。ここ３年は浅草カーニバルにも打楽器隊の指揮者や弦楽器の奏者として出場。日本のサンバを応援します◎]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/08/31/post_21.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/08/31/post_21.htm なか Fri, 31 Aug 2007 21:28:59 +0900 客家の言葉である客家語は、中国語の方言の中のひとつ。 現在多くの人が中国語として学習している共通語は、普通話(プートンホァ)とよばれる、北京の言葉をもとしたもの。その他の大きな方言には、上海語や、福建語、香港や広州で話されている広東語などがあります。 方言といっても、中国はデカい。それぞれの地方の言葉で話し出したら、意思疎通はかなり難しいのが実態です。これは日本の「方言」の規模や感覚では計れないもので、僕の個人的な感想からすれば、中国のそれぞれの地方にある方言は、互いに全く違う言葉ですから、地方が違えば国が違うようなもので、よその地方のおしゃべ りはほとんど何を言ってるのかわからない・・・・。それはきっと方言という枠を超えて、「外国語」とも呼べるくらいの感覚なんじゃないでしょうか。 しかし、幸いどの地方の言葉も漢字を使って表記できるため、全部をひとくくりにして「中国語」というカテゴライズができてしまう・・・・。そのため一応それぞれ全部が「中国語」ということになっているというわけですね。客家の言葉、「客家語」もそんな大きな中国の方言のひとつとしてカウントされています。 清代から中国政治の中心であった北京。南洋に面し、海外貿易、文化・経済の窓口として莫大な富を築いてきた香港。それぞれ遠く離れた場所であり、北京であれば北京語、香港であれば広東語が日常的に用いられています。 北京語の話者であれば、広東語を習得するのは大変。広東語を母語にする人も同様に、北京語を完璧に習得するのにはかなりの労力が必要とされます。そのため、中国の国内の移動であっても、彼らは言語の壁を目の当たりにするわけです。 特に田舎から出てきた人たちは、その都会の言葉を流暢に話せないと、生き残っていけない。中国全土の共通語として、普通話あるとはいえ、中国の人民全てが流暢に話せるわけではない・・・・という言語の違いにまつわる実態が、中国の中でもひとつの大きな障害となっているのは事実でしょう。 ところで、客家語とは、古代中国の政治の中心であった中原という地方で話されていた言葉がそのまま残ってできたと言われています。これは、沖縄の方言であるうちなーぐちが、文法的に日本の古語をベースにしているのと非常に似ていると言えますね。 そして、中世以後、彼ら客家は戦乱を逃れて中国を南下し、その後華僑として海外に離散していったのです。しかしその後も各地で客家のコミュニティを作り、その中で集団でまとまって暮らすことによって自分たち独自の言葉を守ってきました。これも、うちなーんちゅが本土や海外の移民先でも強い結びつきを持ったコミュニテ ィの中でうちなーぐちを話し、自分たちの言葉を守ってきたという点に非常に似ているといえます。 客家語は北京語と広東語の中間の特徴を持っているといわれます。そのため、客家出身の者は、政治での中心である北京、そして経済の中心である香港、どちらの地方の言葉の習得も比較的簡単に習得できたそうです。だから客家出身の人には、政治や経済、軍事、教育分野での重要人物が多いんですね！(たとえば、孫文やその妻 の宋慶齢、小平、中華民国の元総統・李登輝、シンガポールのゴー・チョクトン、リー・クァンユーなど・・・・政界だけを見てもかなりの重要人物たちばかり！) それに対して、本土の「標準語」と大きく異なるうちなーぐちは、逆に成功への障害となりました。うちなーぐちを母語とすることは、沖縄出身者の本土の政界・財界・学会への進出を難しいものにしたとも言えます。本土でも、移民先でも、そして故郷である沖縄でさえも、先人のうちなーんちゅ達は日本語とうちなーぐちとの言 葉の壁で苦しみました。彼らの言葉、うちなーぐちがヤマトゥンチュとの意思疎通をより難しいものにし、彼らの生活をより厳しいものにしていたことは事実です。 この点が、客家と沖縄の言葉をめぐる一番の違いなのではないかと思います。 現在ではテレビを中心にしたメディアの普及により、中国でも日本でも全国的に「共通語」が普及しました。いまや国民の間で「国語」や「共通語」での意思疎通は何も難しいことではありません。しかし、同時に方言や地方独自の言葉が失われつつあるのも事実です。 客家人の中でも、客家語を話せないという人が増えていると聞きます。これは沖縄の若者が古いうちなーぐちを話せなくなっているのと同じでしょう。メディアが発達し、テレビの影響で全国的に広まった「うちなーやまとぅぐち」が主流になる一方で、海外の沖縄県人会や海外の客家コミュニティは、より昔の形に近い自分達の言 葉を残そうとする動きを見せています。客家語検定や、うちなーぐちのスピーチコンテストなどがそれです。 「言葉は時代の生き物」　と言いますが、時代の流れに乗って、新しく生まれてくるもの、そして失われていくもの・・・・それを「ことば」がわかりやすく表しているのかもしれません。 これはこの前のリオ滞在のある日の夕方に、『旅の指差し会話手帳　うちなーぐち編』を、沖縄系２世のおばぁと一緒に読んでいたときのこと。 僕はそのおばぁに「うちなーぐちわかる？」と聞かれ、「わからない！」と自信満々に答えたのです。笑　 そしたらこんなことを言われました。 「あんたはうちなーぐちをしゃべらんかもしれないが、あんたのおじぃとおばぁはしゃべってたはずだよ。」 僕は祖父母の記憶がほとんどないので、うちなーぐちは全然わかりません。でも、この考えてみれば当たり前のことば、それをこの僕にかけてもらったとき、何かが自分の中で変わりました。 うちなーぐちを、完璧に話せるようになりたいとは思わないし、客家語も完璧にマスターしようと思わない。 でも、その話者に対して敬意を持って接したり、自分が話せない「自分達のことば」をその子孫として想うこと、いつくしむこと。そんな大事な事に気づかされた貴重な一言でした。 なか：プロフィール 祖父が沖縄・宜野座村、祖母は大宜味、僕は埼玉、所沢生まれのウチナー３世、現在ブラジルに留学中。 名前が三文字なので、よく中国・台湾系？と間違えられる。外国語大学で中国語を勉強していましたが、そこでブラジル音楽にドップリはまり路線変更。中南米うちなーんちゅについて勉強することに。サンパウロに到着後、海外で活躍する客家(ハッカ)とウチナーンチュたちに深く感銘を受ける。ここ３年は浅草カーニバルにも打楽器隊の指揮者や弦楽器の奏者として出場。日本のサンバを応援します◎ ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/07/02/post_20.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/07/02/post_20.htm なか Mon, 02 Jul 2007 19:45:47 +0900 青年の島にて歓迎夕食会ーーーキューバの首都ハバナからプロペラ機で約３０分南下したところにある島で、元は「松島」と呼ばれ、キューバの日系人には縁の深い島である。 LA GOYA：プロフィール 北米在住うちなーんちゅー、女性。 ６０年代、米軍統治下の琉球政府のもとに沖縄に生まれる。 対照的な二つの町、コザ／首里育ち。 うちなーんちゅと世界に散らばる日系人の 多様性、多国籍性、多言語性を活用させる、 チャンプルーイズム・ムーヴメント？提唱者。 ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/06/15/post_19.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/06/15/post_19.htm La Goya Fri, 15 Jun 2007 01:22:23 +0900 京都の下賀茂神社。室町時代の装束をまとって、走りながら的を射る行事で流鏑馬（やぶさめ）の一こま。 　 京都西の清滝近くにある松尾芭蕉の辞世句とも言われている句の石碑。 「清滝や波に散り込む青松葉」 shu: プロフィール 両親は離島出身。本人は本島生まれ。 Genographicプロジェクトの遺伝子解析結果によると、 ヒマラヤ山脈東の盆地に近い祖先がいて、東進ルートで うちなーんちゅとなるに至った。 世界の観光地、沖縄、ハワイを経て現在は京都。]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/05/24/_10economistcom522the_economis.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/05/24/_10economistcom522the_economis.htm shu Thu, 24 May 2007 00:11:22 +0900 (写真＝当時の写真。ムーンビーチにて） LA GOYA 北米在住うちなーんちゅー、女性。 ６０年代、米軍統治下の琉球政府のもとに沖縄に生まれる。 対照的な二つの町、コザ／首里育ち。 うちなーんちゅと世界に散らばる日系人の 多様性、多国籍性、多言語性を活用させる、 チャンプルーイズム・ムーヴメント提唱者。]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/05/15/post_18.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/05/15/post_18.htm La Goya Tue, 15 May 2007 22:30:14 +0900 なか：プロフィール 祖父が沖縄・宜野座村、祖母は大宜味、僕は埼玉、所沢生まれのウチナー３世、現在ブラジルに留学中。 名前が三文字なので、よく中国・台湾系？と間違えられる。外国語大学で中国語を勉強していましたが、そこでブラジル音楽にドップリはまり路線変更。中南米うちなーんちゅについて勉強することに。サンパウロに到着後、海外で活躍する客家(ハッカ)とウチナーンチュたちに深く感銘を受ける。ここ３年は浅草カーニバルにも打楽器隊の指揮者や弦楽器の奏者として出場。日本のサンバを応援します◎ ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/05/13/post_17.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/05/13/post_17.htm なか Sun, 13 May 2007 22:11:11 +0900 LA GOYA 北米在住うちなーんちゅー、女性。 ６０年代、米軍統治下の琉球政府のもとに沖縄に生まれる。 対照的な二つの町、コザ／首里育ち。 うちなーんちゅと世界に散らばる日系人の 多様性、多国籍性、多言語性を活用させる、 チャンプルーイズム・ムーヴメント提唱者。 ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/04/07/sugar_island.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/04/07/sugar_island.htm La Goya Sat, 07 Apr 2007 03:25:06 +0900
--- AYUMI：プロフィール 音楽と美味なものが好きな静岡出身26歳。 ブラジル在住もうすぐ三年。 訪沖歴は五回 うちなーんちゅのペット、もとい恋人と生活中。 沖縄もブラジルも人があったかくて大好き！]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/03/20/post_16.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/03/20/post_16.htm AYUMI Tue, 20 Mar 2007 05:40:16 +0900 Nからの誘いでBlood Diamondという映画を見てきた。Nが映画のタイトルをBlack Diamondと間違えて伝えてきたこととレオナルド ディカプリオが出演しているということで、いわゆるハリウッド恋愛映画かと思ってあまり気が進まなかったのだけれど、実はオスカー賞の何部門かの賞を獲得したらしい極めてシリアスな映画だった。まだ見ていない人もいるかもしれないので詳しい内容は省略するが、舞台はアフリカのシエラレオネで、村を反政府武装グループに虐殺されて生き残った男がダイヤモンド原石を川から洗い出すための強制労働をさせられている時に、偶然巨大ダイヤモンドの原石を見つけてしまったことから悲惨な争奪戦が始まり、ダイヤモンド密輸入者（レオナルド・ディカプリオ）とこの映画の原作を書いたジャーナリストがその男に関わってきて起こる出来事を中心に据えながら、凄惨を極める内紛の状況を赤裸々描いた映画である。スピルバーグ監督の映画Saving the Private Ryanを見たときもそうだったけれど、スクリーンをまともに見ることができないくらい壮絶な殺戮場面があったりして、何度か席を立とうと思ったくらい私には見るのが苦痛だったのだけれど、それでも最後まで見ていたのはこの映画が児童兵の実態をかなり適切に描写していると思ったからである。 児童兵とは18歳未満男女の兵士のことで、現在内紛が続いている国にはたいてい存在している。彼らが児童兵になるきっかけはさまざまだが、家族を殺されて拉致されたり、貧困のために自ら志願もしくは家族から預けられたりする場合がほとんどである。物心ついた3歳くらいから兵士として訓練される場合もある。理性や恐怖心を払拭するためにしばしば麻薬が使用され、極度の興奮状態にしておいてから強制的に彼らが所属している武装グループの価値観について洗脳され、人を殺すための訓練を受けさせられる。そうして彼らは大人の兵士と同じように銃を担ぎ、村々を回って自分たちが教えられた価値観に逆らう老若男女を容赦なく殺すようになる。 児童兵たちは昨日まで学校に通っていたり友達と遊んでいたりしていて、私達の小さい頃と何も変わらない普通の子たちだ。将来に対する夢も持っていたはず。貧困にあえいでいても、無差別に人を殺したりするような子どもたちではなかった。それが兵士としての洗脳教育を受けやがては親にも銃を向けるような子どもに育ち、殺人と刹那的な快楽に身を落とすしか選択がない。国連や国際NGOは当該国政府やNGOと連携しながら児童兵撲滅のために様々なプログラムを行っていてそれなりに成果をあげてはいるが、まだまだ問題解決には至らないというのが現状である。戦争や内紛は当該国の内部・外部の利害関係、貧困、宗教など様々な要因が複雑に絡み合って起こることがほとんどなので、児童兵を前線や武装グループから強制的に連れ戻してリハビリや教育を施せばそれで済む様な単純な問題ではない。テレビや新聞にはスーダン内戦で難民が増加しているとか、イラクで爆弾テロがあって犠牲者が30人出たとか、イスラエルとパレスチナの攻撃で市民が犠牲になったとか、そういった世界で起こっている戦争のニュースで溢れていて、ひどい状況だとかかわいそうだとか思ったりする人も多いだろうけれど、自分たちが住んでいるところからとても遠い国（もしくはどこか地球から遠い星）で起こっている出来事に見えるので、自分たちがそれらの戦争にどのように関わっているのかが不明瞭だし、とどのつまりは「他人事」だ。毎日の生活で大変な人もいて、自分たちのことだけで精一杯なのに世界のことなんて考えていられないと言う人もいるだろう。もっともである。私も現在は物価が高いということを除けば快適な（？）暮らしができる永世中立国スイスに住んでいるので、アフリカで起こっている内戦なんて違う次元で起こっているかのようにすら思えるほど非日常的なことである。 しかし、現実には私達一人一人があらゆる世界情勢に関わりながら生きているのである。例えば、女性誌の「自分へのご褒美として買うジュエリー特集」で見つけたとても素敵なダイヤのネックレスをあなたが買ったとする。今週の金曜日には最近リニューアルオープンした贅沢なシティホテルで恋人とロマンチック週末を過ごすことになっている。その時にはこのネックレスを身につけるつもりだ。あなたはその時のことを想像しながら鏡に首元を映し、ダイヤモンドの輝きにうっとりする。（←妄想入りすぎ？）ところが実はそのダイヤモンドはシエラレオネ産で、しかも虐殺の生き残りとして連れてこられた子どもたちが空腹に苦しみながらきつい体勢で川底を浚って見つけた原石から作られたものだったと知ったら、あなたはどう感じるだろうか。 また、あなたが着ている洋服のタグにMade in Bangladeshと書いてあったら、それは劣悪な労働条件と環境で縫製されたものかもしれない。あなたが使っている香水に含まれているジャスミン香料は、真夜中から日が昇るまでの時間にエジプトの子ども達が小さな手で必死で摘んだ花から作られたものかもしれない。あなたが新しいコンピューターを買うために下取りや回収に出した古いコンピューターが、中国の子どもたちを水銀中毒にしているかもしれない。私達が日常使用しているもの、口にしているもの、受けるサービス、ありとあらゆるものが世界中の人々の手を介して私達の手元に届いているから、実際に私達が直接手を下さなくても私達は生きているだけで世界中の人々と関わりを持っているのである。「私はダイヤモンドなんて買わないから、シエラレオネ内戦とは何の関係もない」ということではないのである。 「そんなことを言ったらきりがないじゃないの」と思うかもしれない。その通り。きりがないのである。それは別の言葉で言い換えれば、「私達と世界との繋がりは切っても切れないものだ」ということである。そんなことを言うのだったらどこで誰によってどのように作られたのかわからない出所不明なものを購入するのをやめるとか、もう一切世間との関わりを絶って仙人のように山に籠るとか（←おいおい）、イスラエルのキブツのように自給自足の共同体で生活していくしかないとか、そういう極端な考えは非現実的だ。たいていの人間にとって、現在の生活水準を上げることは目指しても下げることは耐えられないから、今までの生活の在り方を変えるのは現実的ではない。 じゃあ何ができるだろうかと考えると、すぐに始められることは「世界の出来事に関心を持つ」ということである。とは言っても世界中の全ての国でどういった問題があってどんな戦争が起こっているのかについて知るというのはあまりに気が遠くなるような話だし、そんなことを強制されたらつまらなく思えてくる。でも、例えばスーパーに買い物に行って購入したコーヒーが南米コロンビア産だったとしたら、コロンビアってどんな国なんだろう？どういう気候でどういう人々が住んでいて、生活状況は？コーヒー以外にも何か作っているのかな？などと関心を持って調べてみると、コロンビアはまだまだ内戦の続く国で、しかも児童兵がたくさんいて、国民の経済格差も大きく、貧しい人々は雀の涙にも満たないような賃金をもらいながら劣悪な労働環境で仕事をしているというようなことがわかってくる。ここで更に意識的に関心を持つようにしていると、新聞を読んでいてもコロンビアのニュースには目がとまるだろうし、コロンビアの児童兵に関する活動を行っているNGOから情報を得ることになるかもしれない。そこで似たような考えを持っている人たちと出会って一緒に活動をすることになるかもしれない。そうやって1つの国から始めてみて面白いと思ったら、その国をもっと掘り下げて調べてみてもいいだろうし、別の国について調べてみるのもいいだろう。 大切なことは「世界で起きていることに関して無関心でいない」ということだ。実際に児童労働撲滅のために活動している団体などで活動しなくてもいい。そういうことをしたい人はしたらいいし、いろいろな理由や信念で外交的に活動したくない（できない）人はそれでもいい。でも、「関心を持つ」ということはできるはずだ。あなたはたまたまインターネットがある高度文明社会で生活しているけれど、もしかしたら内戦の起こっている国の貧困家庭に生まれて、児童兵として人を殺す人生を余儀なくされていたかもしれないのだ。あなたは自分の知らないところで確実に「世界」とつながって生きているのだから、無関心でいないでほしい。あなたが親なら子どもに、教師なら生徒に、社会人なら同僚に、自分が関心を持って調べたことはぜひ周りの人とシェアしても欲しい。また、周りの人に何を知っているのか聞いてみるといいだろう。あなたが探している情報を持っているかもしれない。例え、何を堅い話をしているのかと煙たがられても、さして興味が無い態度を取られても、あなたの周りで興味を持ってくれる人が1人でもいればそれでいいと思うのだ。それは必ず次の行動に繋がっていくのだから。 きやすけ: プロフィール 沖縄生まれ北海道育ちのウチナーンチュ。 各地を経て現在スイス在。 現在ラテン諸国へ南下を企み、スペイン語の猛特訓中。 http://www.lequiochamploo.org/news/2007/03/14/1.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/03/14/1.htm きやすけ Wed, 14 Mar 2007 05:38:23 +0900 http://dms-hiroshima.eg.jomm.jp/ 第二次対戦後の「平和都市」という言葉の認識や、「中央」「地方」という言葉の受け取り方もだいぶ自分の中で変わってきて、広島は移民史やポストコロニアル的な日本の見方には不可欠な視点を当ててくれる場所だと思っています。 ていうか僕も広島県人会に住むことになりそう。いろいろあたってみたけど沖縄県人会はもちろんこの時期はどこの県人会も空きがないみたいで・・・ここがダメだったらちょっと南のほうのSaudeにある東京農大会館かな。 前広島出身の大学の先生に聞いた話では、サンパウロに出張した時に道を聞いたおじいちゃんが「わしゃパウリスタじゃけん・・・県人会はガルボンブエノ通りのむこうじゃ」って広島弁でしゃべってきたみたい・・・。 インターナショナルでもあり、ばっちりローカル。これこそチャンプルーではないか。「パウリスタ」はサンパウロに住んでいる人の総称。これに対してリオっ子は「カリオカ」。 東京外語大ポルトガル語科の武田先生はパウリスタとカリオカの気質の違いを東京人と大阪人の気質の違いにたとえ(ようとして)ました。 パウリスタは勤勉で、カリオカは楽観的。互いに対抗意識もあって、言葉の発音も違う。 うーん、面白いな。 僕は完全に本土の関東で育っているから、カリオカよりもパウリスタ寄りで、沖縄よりも本土の気質だと思う。でも、それも大事。 2007年のテーマは、「ローカル」を大事にすること。世界中、どこでも「地元」になること。 よろしくお願いします。 これは横浜市鶴見区の沖縄そば屋さんのうちなーすば。 横浜の鶴見区は工場が多い場所で、戦前から沖縄から多数の労働者を受け入れてきた場所。その後、戦時中は朝鮮半島からの労働者や、現在ではペルーやブラジルなどの中南米からも出稼ぎの人々を多く受け入れている地域。その中には南米から逆流してきたオキナワ・ラティーノの方も沢山います。 なか：プロフィール 祖父が沖縄・宜野座村、祖母は大宜味、僕は埼玉、所沢生まれのウチナー３世、現在ブラジルに留学中。 名前が三文字なので、よく中国・台湾系？と間違えられる。外国語大学で中国語を勉強していましたが、そこでブラジル音楽にドップリはまり路線変更。中南米うちなーんちゅについて勉強することに。サンパウロに到着後、海外で活躍する客家(ハッカ)とウチナーンチュたちに深く感銘を受ける。ここ３年は浅草カーニバルにも打楽器隊の指揮者や弦楽器の奏者として出場。日本のサンバを応援します◎ ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/03/07/post_14.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/03/07/post_14.htm なか Wed, 07 Mar 2007 22:11:19 +0900 shu: プロフィール 両親は離島出身。本人は本島生まれ。 Genographicプロジェクトの遺伝子解析結果によると、 ヒマラヤ山脈東の盆地に近い祖先がいて、東進ルートで うちなーんちゅとなるに至った。 世界の観光地、沖縄、ハワイを経て現在は京都。 ]]> http://www.lequiochamploo.org/news/2007/03/02/post_15.htm http://www.lequiochamploo.org/news/2007/03/02/post_15.htm shu Fri, 02 Mar 2007 07:38:24 +0900